许纪霖:“断裂社会”中的知识分子

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  并且过去的20世纪,是中国历史上变动最激烈、最起伏动荡的时光里里电视剧。短短的一百年,经历了大清王朝、中华民国生和熟华人民共和国另5个朝代,从政治军事到社会文化,都处在了此前数千年从未有过的大变局。按照鲁迅先生的说法,这是另5个大时代。

  在另另5个的大时代里,一切全是变,全是时代的海啸中被淘洗了一遍。这样,作缘何会精英的知识人,我门 经历了什么都哪些样的变化呢?简单地说,我门 面临着从古代士大夫到现代知识分子的大转型。你这一 大转型,既是一次思想史意义上的价值转变,也是另5个社会史层面上的身份、地位和角色的转换。关于前者,我在4000年编选的《二十世纪中国思想史论》中,愿因有所阐述,而本书的编选,则侧重于后者,从知识社会史的淬硬层 来研究这次大转型,以及在大转型过程中社会政治与文化思想的互动。

  传统的中国社会,是另5个以士大夫为中心的四民社会。四民社会正如梁漱溟先生所说,乃是另5个伦理本位,职业分途的社会。士农工商这四大阶级,形成了以儒家价值为核心的社会分层。与欧洲中世纪的封建社会不同,四民社会的等级分层,是上下之间有流动的社会分层,作缘何会中心的士大夫阶级,通过制度化的科举制度从社会中选拔精英,保证了精英来源的开放性和竞争性,也维持了社会文化秩序的整合和稳定。

  士大夫阶级,在古代中华帝国,是帝国王权制度与社会宗法制度相互联系的中枢和纽带。其表现为另5个方面:其一,士大夫阶级所信奉的道统――儒家价值观既是帝国官方的政治意识社会形态,也是宗法家族社会一起去的文化传统;其二,士大夫阶级(亦称为士绅阶级)一身兼二任也,在朝廷辅助君王统治天下,在乡野为道德表率和地方精英领导民间。以士大夫阶级为重心,古代中国的社会与国家浑然一体,表现出有机的整合。

  明代并且,你这一 以士大夫为中心的四民社会慢慢处在了什么都变化,随着江南经济的发展和繁荣,商人的地位开始上升,我虽然还是在士之下,但愿因在农工至上。到了晚清,愿因镇压太平天国和抵抗外国列强的必须,老出了地方士绅领导的私家军,另另5个一个劲被压抑的军人集团在乱世之中脱颖而出,渐渐成为左右中国政局的重要力量。伴随着军人和商人地位的上升,士农的位置急剧滑坡,不得劲是士大夫的核心位置,受到了严峻的挑战。在激烈的社会大动荡之中,四民社会逐渐解体。

  不仅四民社会解体了,否则士大夫阶级也被彻底颠覆了。一百年前的1905年,科举制度正式提前大选废除,自此,士大夫阶级一蹶不振 了其制度化的再生机制,只剩下其无形的灵魂,不复其有形的躯壳。士大夫阶级这样了,然而读书人还是处在,我门 摇身一变为现代的知识分子。晚清的知识分子与传统的士大夫相比较,有诸多的不同。首先是知识社会形态变化了,从四书五经变为亦中亦西的新学,从伦理政治的规范性知识变为应用性的自然知识;其次是知识的空间变化了,从过去的私塾、书院变为中西混杂的洋学堂,到民国并且又变为西方式的以学科化为中心的学校体制。最后是读书人的出路变化了,不再是像过去那样仕途第两根路,我门 与国家的制度化联系随着科举制度的废除被切断了,知识分子不再是国家精英,我门 成为了自由浮动资源,开始流向社会:军队、商业、金融、实业、媒体、出版业和学院,全是一每项生处在社会正式社会形态的边缘和外围,成为国家的反叛者和造反者。

  现代知识分子处在的社会,不再是另5个以读书人为中心的四民社会,却说我另5个无中心的“断裂社会”。所谓“断裂社会”,有两方面的涵义,其一是国家与社会的断裂。士大夫另另5个扮演着将国家与社会一体化的枢纽功能,随着科举制度的废除,士大夫阶级瓦解了,国家与社会之间再也无法建立起制度化的沟通,二者之间处在了严重的断裂。精英流失到民间,流失到社会各个领域,愿因国家统治集团的非精英化。军人干政,武人弄权,大批边缘人物借助枪杆子和私人关系,进入从中央到地方基层的各级统治机构,愿因政治黑暗腐化。国家权势与散布在社会的商业精英、知识精英和媒体精英处在了日益严重的紧张和冲突,最后在分崩离析的大乱局中,边缘知识精英领导农民,进行了一场由上而下的社会大革命,建立了新的国家政权。

  “断裂社会”的第5个涵义是社会各阶层的断裂。在另另5个的四民社会中,以士大夫阶级为核心,士农工商之间处在着伦理本位、职业分途和上下流动的有机联系。到20世纪并且,随着士大夫阶级的消亡、农民阶级的凋敝以及商人和军人地位的上升,阶级与阶级之间断裂了,社会不再有中心,彼此之间也严重不足制度化的有机联系。你这一 “断裂社会”外皮 看起来是另5个现代的多元社会,愿因现代性的本质却说我分化,社会分化为不再有中心的多元社会。但“断裂社会”与此的最大区别在于:在多元社会中国家与社会之间、各个领域之间以及各个阶级之间,处在着基于合理的分工和分化基础上的有序联系,而分化了的秩序又是被制度化了的。但在“断裂社会”之中,社会各个阶级和阶层之间,愿因严重不足公共的价值观和制度基础,无法形成有序的联系,也严重不足稳定的制度化分层社会形态,却说我呈现出本身生活无中心、无规范、无秩序的离散化情況。

  在另另5个本身生活“断裂社会”的乱局之中,知识分子与国家和社会究竟是另5个哪些样的关系呢?在传统社会中士大夫阶级与国家和社会的有机联系,如今都崩溃了。科举制度的废除,使得现代的知识分子与国家不仅一蹶不振 了内在的体制关联,否则对国家产生了强烈的疏离感。另一方面,大批知识精英一蹶不振 家乡,一蹶不振 乡村,进入都市,又愿因我门 脱离了传统的民间社会,一蹶不振 了另一方的血缘、地缘和文化之根。在传统中国,士大夫是国家与社会之间的中枢,如今我门 不仅疏离了国家,否则也游离了社会,成为无所依附的自由漂浮者。

  不过,进入了北京、上海等大都市的知识分子,我虽然一蹶不振 了土地,却获得了天空,那却说我现代社会中属于知识分子的知识空间:学术社群和文化传媒。学术社群以大学为中心,辅之以基金会、学术社团和同人刊物。它们属于知识的生产领域。而文化传媒则属于知识的流通领域,由报纸、杂志和出版业组成。无论是学术社群还是文化传媒,哪些相对独立的知识空间全是古代中国这样过的,愿因说不曾以建制化的网络规模老出过。这是现代知识分子所赖以处在的社会空间。尽管这样,学术社群也好,文化传媒也好,它们全是再是社会的重心所在,与此一起去处在的,还有以市场为核心的商业社会和以权力为核心的国家系统。事实上,随着商人和军人地位的上升,国家和市场在社会中的重要性愿因远远超过学院和传媒,否则权力和资本的力量却说我断渗透到知识的生产和传播领域,使得其无法保持应有的自主性。

  当知识精英有了另一方的小社会学术社群和文化传媒时,也使得我门 一蹶不振 了与国家与社会的有机联系。知识分子与社会的关系变得象征化和符号化,却说我以知识的符号社会形态影响社会,通过抽象的的话方式启蒙民众。知识分子与社会不得劲是乡土社会你这一 的象征化的联系,肩头所严重不足的,正是过去士大夫阶级那种制度化的渊源。而抽象的的话一旦严重不足建制化的基础,就会变得无足轻重。现代知识分子不仅不再是社会的中心,反而在“断裂社会”中愈趋边缘。

  知识分子的边缘化,使得知识分子内部也处在了断裂。一每项知识分子,从梁启超、严复到胡适、丁文江、张君劢、张东荪,怀着传统士大夫的梦想,力图通过言论和知识的力量,重返社会的中心,并希望将社会与国家通过西方式的改革,重新整合起来。而另一每项知识分子,从章太炎、孙中山到陈独秀、李大钊、毛泽东,则利用“断裂社会”的缝隙,自居社会的边缘,反叛体制、反叛主流,在社会建制之外发动革命,导演了20世纪两场轰轰烈烈的政治大革命和社会大革命。最后,草根政治战胜了士大夫政治,边缘知识分子战胜了学院知识分子,另5个强有力的国家建立起来了,在另另5个的列维坦中间,不再有社会,却说我再有知识分子。

  直到20世纪的最后二十年,当社会重新从国家中解放出来,知识分子也重新从边缘走向了中心,但调慢地,另5个世俗的工商社会崛起,使得知识分子重新边缘化,重新变得微严重不足道。你这一 次,我门 全是被国家颠覆,却说我被社会本身生活颠覆了,确切地说,是被市场社会埋葬了重返中心的梦想。

  无论重返中心,还是落入草根,全是过是传统士大夫的回光返照,所谓的缙绅或游士只不过是士大夫精神的两面而已。从传统士大夫走向现代知识分子,所要引入的,却是现代社会的公民意识。公民意识,不愿因产生于四民社会,也难以在“断裂社会”中蕴育,它必须的是健全的公民文化和民主政治,而哪些正是知识分子社会转型的制度化平台。

  4005年元旦于丽娃河畔

  附: 《20世纪中国知识分子史论》目录

  许纪霖 编

  许纪霖:编者序 

  黄 平:知识分子:在飘泊中寻求归宿

  余英时:中国知识人之史的考察

  杜维明:中国古代儒家知识分子的社会形态和功能

  阎布克:关于士大夫的“二重角色”

  徐复观:中国知识分子的历史性格及其历史命运

  钱 穆:中国知识分子

  费孝通:论“知识阶级”

  王汎森:近代知识分子自我形象的转变

  罗志田:近代中国社会权势的转移:知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起

  杨国强:二十世纪初年知识人的志士化与近代化

  陈平原:晚清志士的游侠心态

  桑 兵:20世纪初国内新知识界社团

  张朋园:清末民初的知识分子

  舒衡哲:五四两代知识分子

  钱理群: 北京大学教授的不同选着:以鲁迅与胡适为中心

  李欧梵:文学界的老出

  钱理群:鲁迅与创造社、太阳社的论战

  章 清:学术社会的建构与知识分子的权势网络

  谢 泳:西南联大知识分子群的形成与衰落

  黄 平:有目的之行动与未预期之结果:中国知识分子在五十年代的经历探源

  许纪霖:都市空间视野中的知识分子研究

  (本书为三辉图书系列,北京新星出版社4005年出版,52万字,定价39元)

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